|
|
|
| Lexikon des Mittealters | Dubai Schokolade, das einzigartige Malbuch | Zwischen Zinnen und Alltag - Das Leben auf mittelalterlichen Burgen |
| Erkunde das Mittelalter: Über 3.979 Seiten und mehr als 6.400 Einträge bieten dir einen tiefen Einblick in diese Ära. Vom Ablass bis zur Zunftordnung - dieses eBook ist dein Guide durch die Geschichte, Gesellschaft und Kultur Europas von 500 bis 1500 n. Chr. | Entdecke 69 einzigartige Motive, die die Magie der Dubai-Schokolade einfangen! Dieses Malbuch entführt dich in eine Welt aus luxuriösen Schokoladentafeln, orientalischen Mustern und ikonischen Elementen Dubais. | Entdecke in „Zwischen Zinnen und Alltag - Das Leben auf mittelalterlichen Burgen“ auf 111 Seiten die mittelalterliche Burgenwelt: Architektur, Alltag und ihre Rolle im Mittelalter kompakt erklärt. |
Böhm, Hans (Behaim, Behem, Böheim; „Pfeifer (Pauker) von Niklashausen“, „Pfeiferhänslein“; der Beiname geht darauf zurück, dass er gelegentlich zum Tanze aufgespielt hat; 1458 – 1476). Der bettelarme Wanderhirte Hans Böhm aus dem unterfränkischen Helmstedt wollte eine Marienerscheinung gehabt haben und begann 1476 den Leuten im Taubertal zu predigen, dass von der Jungfrau allen ein völliger Ablass versprochen sei, die Buße und Umkehr taten und eine Wallfahrt zum Marien-Kirchlein in dem kleinen Ort Niklashausen machten. Vor den daraufhin zu Tausenden zusammenströmenden Pilgern predigte er dann aber nicht nur von Reue und Buße, sondern auch von der Gleichheit aller Menschen und von sozialrevolutionären Utopien: Standesunterschiede seien abzuschaffen, herrschaftliche Güter in Gemeinbesitz zu überführen. Frondienste und Zwangsabgaben zu beenden. Seine Ideen zündeten bei den einfachen Leuten und entfachten eine revolutionäre Massenbewegung.
Der Würzbuger Fürstbischof Rudolf II. von Scherenberg ließ Böhm – um einem drohenden Bauernaufstand zuvorzukommen – in einer nächtlichen Aktion gefangennehmen, in einem Schnellverfahren zum Tode verurteilen und – obwohl er seine Lehren und Offenbarungen widerrufen hatte – am 19. Juli 1476 zu Würzburg auf dem Scheiterhaufen verbrennen. Dies vorausahnend hatte Böhm in einer Predigt gedroht: „die priester sagen, ich sy eyn ketzer und und wollen mich verbrennen. Wusten sy waß eyn ketzer were, si erkenntten, daß sie ketzer weren und ich keyner. Verbrennen sy mich aber, wee inen.“ (Zit. nach E. Schubert)
Die kirchliche Propaganda stellte den charismatischen Volkshelden („Prophet“, „Heiliger Jüngling“) als Schweinetreiber und Narren, als liederlichen Spielmann, Dieb von Opfergaben, Blender und Täuscher dar, um ihn seinen Anhängern verächtlich zu machen. Die massive Verleumdungskampagne hatte bald Erfolg, nicht zuletzt dank der Wirkung von massenhaft verbreiteten Flugblättern und Denuntiationsschriften. Das Niklashausener Kirchlein wurde abgerissen, die Volksempörung verebbte.
Keine Produkte gefunden.