|
|
| Lexikon des Mittealters | Zwischen Zinnen und Alltag - Das Leben auf mittelalterlichen Burgen |
| Erkunde das Mittelalter: Über 3.979 Seiten und mehr als 6.400 Einträge bieten dir einen tiefen Einblick in diese Ära. Vom Ablass bis zur Zunftordnung - dieses eBook ist dein Guide durch die Geschichte, Gesellschaft und Kultur Europas von 500 bis 1500 n. Chr. | Entdecke in „Zwischen Zinnen und Alltag - Das Leben auf mittelalterlichen Burgen“ auf 111 Seiten die mittelalterliche Burgenwelt: Architektur, Alltag und ihre Rolle im Mittelalter kompakt erklärt. |
Totenklage, Leichenklage (mhd. klagesanc, triure, trurde, trurede; lat. clamor, elegia, lamentatio, nenia). Die im heidnischen Brauchtum übliche laute und schrille Art, seinen Schmerz um den Tod eines Menschen auszudrücken, wurde von dem Mönch Pirminius (9. Jh.) als ululatus excelsus (übertriebenes Geschrei) diffamiert; stattdessen sollte des Toten unter Gebeten und kirchlichen Gesängen gedacht werden. Zu der Trauerversammlung im Hause des Verstorbenen wie zum Friedhofsgang und zur Bestattung wurde mit kirchlichem Geläut gerufen (Sterbeläuten), für das es eine besondere Glocke (Totenglocke) gab oder das sich durch charakteristischen Rhythmus kennzeichnete. Neben den kirchl. Riten hat sich im Mittelalter der Brauch erhalten, den Toten von bezahlten Klageweibern (Seelenfrauen, Seelschwestern) durch lautes Weinen, Schluchzen, Jammern und Wehgeschrei sowie durch Schmerzensgebärden (Haareraufen, Kleiderzerreißen, Selbstverwundung) betrauern zu lassen. (In weniger begüterten Familien übernahmen Familienangehörige, Nachbarsfrauen und “Seelfrauen” diesen letzten Dienst umsonst).
(s. Bestattung, Glockenläuten, Klagelied, Seelfrau s. Seelhaus)
